Историки развенчали главный миф христианства

В течение многих столетий Великий раскол 1054 года назывался драматическим моментом, когда христианский мир был расколот надвое, но эта история далека от истины. Фактически, долгие годы противоречий и напряженности между латинским Западом и греческим Востоком привели к расколу. Портал Medievalists.net рассказал, чем плоха история о том, как делегаты Папы Римского поссорились с Константинопольским Патриархом.

Делегация, которую Папа Лев IX отправил в Константинополь, не должна была провоцировать конфликт. Фактически, папство хотело заключить союз с Византийской империей против норманнов, которые нападали как на Рим, так и на имперские территории на юге Италии.

Однако делегацию из трех человек возглавлял кардинал Гумберт, который, похоже, гораздо больше интересовался обсуждением религиозных различий между латинской и греческой церквями, начиная с хлеба, используемого для причастия. Легатам не нравилось, что православные христиане использовали дрожжевой хлеб, тогда как Запад предпочитал пресный хлеб.

Гумберту не удалось убедить Константинопольского патриарха Михаила Циркулярия в вопросе о хлебе (и многом другом), но он настаивал на том, что Православной Церкви необходимо следовать римским традициям, поскольку Папа является верховным руководителем всех христиан. Патриарх отверг это утверждение — Константинопольская Церковь, как и любая другая Восточная Церковь, никогда не признавала, что Римский Епископ имеет какую-либо власть над другими. А через четыре дня Цируларий созвал синод, на котором отлучил от церкви трех легатов.

Никто не заметил раскола 1054 года.

16 июля 1054 года издавна считается датой Великого раскола – раскола в отношениях между церквями. Но на самом деле в тот день (и четыре дня спустя) произошла лишь серия отлучений. Ни одна из сторон ни в чем не обвиняла друг друга. Кроме того, позже возникла проблема с действиями Гумберта: его отправили папским легатом, но папа Лев IX умер, пока его посланник находился в Константинополе. Таким образом, легат не имел никаких полномочий.

На протяжении десятилетий этот эпизод не считался явной «рекордной датой» перманентного раскола церквей. Но постепенно стало ясно, что между православной и католической церквями начала образовываться пропасть, и в 1204 году произошло нечто более серьезное – в этот год крестоносцы захватили и разграбили Константинополь.

Конфликт мог начаться раньше

Как это ни парадоксально, можно сказать, что Великий раскол начался более чем за 250 лет до 1054 года. Корни раскола лежат в медленной трансформации западноевропейской богословской и политической культуры, начавшейся в раннем средневековье.

Основная причина заключается в том, как западные христиане начали по-новому интерпретировать свое отношение к доктрине, авторитету и традиции. Различия между греческим и латинским христианством существовали на протяжении многих столетий, не вызывая особых разногласий. Изменилось не то, что вдруг появились разногласия по ряду вопросов, а нюанс в том, как эти разногласия понимались.

Одной из самых известных богословских проблем, связанных с расколом, является вопрос Филиокве, и он наглядно демонстрирует этот процесс. Первоначально христиане верили, что Святой Дух исходит от Отца – так думали еще в IV веке. Но постепенно западные христиане развили другие идеи и к концу VIII века стали настаивать на том, что Святой Дух исходил как от Отца, так и от Сына.

Раскол был скорее политическим, чем религиозным.

Кроме того, средневековый раскол невозможно понять во всей его полноте, не осознавая его политической природы. Спор произошел на фоне прихода к власти каролингского правителя Карла Великого. Принятие им титула императора в 800 г. имело огромное символическое значение: этот поступок намекал на то, что истинные наследники римских императоров теперь проживают на Западе.

С точки зрения Византии это заявление было весьма провокационным. Римская империя не прекратила свое существование – ее политическим и культурным центром продолжал выступать Константинополь. В результате между сторонами конфликта возникло соперничество, которое впоследствии охватило духовную и богословскую сферы.

Папство изначально не хотело втягиваться в раскол.

Одним из самых спорных вопросов, поднятых Гумбертом в 1054 году, был авторитет Папы как главы христиан. Но к концу IX века ситуация изменилась, и папство тогда подчинялось Карлу Великому. Западная Европа считала, что истинным главой христиан был император Каролингов. Когда обсуждалось «Филиокве», папы старались вести себя сдержанно, потому что они не хотели идти против Карла Великого, но они также не хотели противоречить решениям, принятым столетиями ранее.