Как преодолеть стресс с помощью буддийских техник. Читаем отрывок из книги Тони Фернандо «Что бы сделал Будда?»

Издательство Alpina Publisher опубликовало книгу Тони Фернандо «Что бы сделал Будда? Как сохранять спокойствие в мире хаоса».

Книга «Что бы сделал Будда? Как сохранять спокойствие в мире хаоса» посвящена борьбе со стрессом на основе буддийских техник. В ней автор предлагает 50 практичных и простых методов и подходов, основанных на этом учении и направленных на обретение внутреннего покоя. Во введении Фернандо объясняет, что «некоторые методы учат понимать и обходить деструктивные модели мышления, тогда как другие дают весьма конкретные рекомендации для повседневной жизни». С помощью книги читатель сможет научиться управлять мыслями, выбирать нужные слова и развивать осознанность.

С разрешения издательства публикует отрывок о том, какие действия с точки зрения буддизма вызывают стресс и как с ним бороться.

В своих учениях Будда подошел к проблеме стресса как врач, который диагностирует и лечит болезни. Сначала он проанализировал собственный опыт стресса и страданий, затем пришел к выводу, что этот опыт универсален для всех людей.

В то же время Будда никогда не утверждал, что вся жизнь — это сплошной стресс. Мы также испытываем радость, счастье, удовольствие, но все эти состояния преходящи и неустойчивы.

В молодости или пожилом возрасте, в расцвете сил или на склоне лет стресс настигнет вас. Будь то буддийский монах, отшельник, епископ или атеист, каждый испытывает стресс. Избавиться от стресса можно только после смерти – и то не факт, если есть загробная жизнь.

Что вызывает стресс?

Будда очень ясно дал понять, какие действия создают стресс, страдания и неудовлетворенность: мы цепляемся, мы привязываемся, мы судорожно цепляемся. Слово «схватить» мне кажется особенно точным — в нем есть что-то зримое, почти осязаемое, телесное.

За что мы хватаемся? Мы судорожно держимся за свои ожидания, собственность, за все, что, по нашему мнению, должно сделать нас счастливыми и цельными, за все, что приносит удовольствие. А на более глубоком уровне – за идеи, убеждения, распорядок дня и саму идею «я и мое». Это желание захватить и удержать любой ценой не просто создает стресс – оно приводит к конфликтам, войнам и геноциду.

Если все вокруг и внутри нас непостоянно, изменчиво и ненадежно, какой смысл за это цепляться? Нельзя всерьез думать, что дом, в который вложены все ваши сбережения, прослужит вечно. Чтобы поддерживать здание в надлежащем состоянии, время от времени его придется ремонтировать. Никто не может дать 100% гарантии, что дом выдержит землетрясение или ураган. Поэтому цепляться за идею, что дом всегда будет оставаться на своем месте, иррационально и создает стресс.

То же самое относится и к нашему телу. Сколько бы тысяч часов мы ни проводили в спортзале, сколько бы мы ни красились на лице, ни делали косметические процедуры, ни глотали дорогие БАДы, мы все равно будем стареть, болеть и в конце концов обратимся в прах. Цепляться за молодость и пытаться остановить старение бессмысленно.

К сожалению, это правило работает и в отношениях. Ненавижу сказки, в которых детям рассказывают, что однажды они встретят принца на белом коне или Спящую красавицу и будут жить долго и счастливо. Подобные истории одновременно вдохновляют и вводят в заблуждение. Нам было бы лучше научить детей тому, что отношения могут приносить огромную радость, но также могут быть источником беспокойства и отчаяния.

Отношения по своей природе нестабильны – это союз людей, а люди, как известно, постоянно меняются как физически, так и эмоционально. Чтобы отношения работали и длились долго, каждый должен тратить на них время и силы, проявлять доброту и понимание. Но финал все тот же: разлука или смерть. Хмурый? Да, но это реальность.

Когда мы тешим себя иллюзиями и цепляемся за тех, кто нам приятен, разочарование неизбежно. Ничто не вечно. Будда ясно заявил: привязанности создают стресс. Он указал, к чему мы привязываемся и что становится источником стресса, страданий и неудовлетворенности. Мы цепляемся за определенные состояния — удовольствие, комфорт, славу — в надежде обрести счастье и удовлетворение в жизни. Мы также хватаемся за них, чтобы избежать того, что приносит боль, дискомфорт и дискомфорт. Итак, мы:

мы цепляемся за телесные удовольствия;

мы цепляемся за идеи и привычный образ жизни;

мы зацикливаемся на «я, мне, моё».

Лайфхак №1. Телесные удовольствия и материальные блага приносят лишь ограниченную часть радости. Они мимолетны и могут даже усложнить вам жизнь.

Когда мы всеми силами стремимся к физическому комфорту – стараемся избежать любой боли, найти идеальное положение – через несколько минут все равно появится легкий дискомфорт и нам захочется пошевелиться. Но если принять простую истину – комфорт приносит удовольствие, но длится оно ограниченное время – наступает покой.

И когда тело просит движения, мы не будем винить в неудобстве стул, потому что знаем: стул здесь ни при чем — тело в любом случае рано или поздно почувствует дискомфорт.

Еда доставляет нам не только сытость, но и чувственное удовольствие. Для меня суши на рыбном рынке Токио — это изюминка любой поездки в Японию. После этого опыта я долгое время не мог избавиться от своих завышенных ожиданий: где бы я ни ел суши, я ожидал идеально приготовленного риса, свежайшей рыбы и безупречного баланса ингредиентов. Я ухватился за физическое удовольствие, которое доставляли токийские суши. И каждый раз в Новой Зеландии я расстраивалась и даже злилась – ведь я ожидала токийского качества, а оклендские суши ему явно не соответствовали. Многие новозеландцы вполне довольны своими местными суши, но я пострадал – и все из-за моей привязанности к «правильному» вкусу и текстуре, укоренившейся в моей голове.

Привязанность к физическим удовольствиям также проявляется в нашей зависимости от материальных благ. Многие ошибочно полагают: чем больше вещей, тем больше счастья.

Рекламодатели прекрасно знают об этой слабости и умело ею пользуются, подогревая нашу жажду все новых и новых приобретений. Нам нужен дом побольше, машина помощнее, часы покрасивее, сумка подороге. Но как только мы получаем вещь, от которой ожидали ощущения счастья, мы тут же переключаемся на следующую цель – и так до бесконечности.

Каюсь, что и сам не без греха. Я с детства неравнодушна к кожаным сумкам, наверное, потому, что у моей бабушки была потрясающая коллекция искусно сделанных изделий из кожи. Я собираю их уже много лет.

Несколько лет назад я мечтала о сумке Ferragamo. Прикосновение к этой нежной, мягкой итальянской коже вызывало во мне какое-то неописуемое чувство. Тогда я убедился, что эта сумка пополнит мою коллекцию – ведь она стоит немалых денег.

И вот однажды утром, гуляя по Нью-Йорку, мне захотелось в туалет — мне пришлось пойти в универмаг Sacks Fifth Avenue. После этой короткой остановки меня как магнитом потянуло в отдел кожаных сумок. Там меня встретил удивительно умный ирландец по имени Джон, который в мгновение ока продал мне сумку моей мечты — Феррагамо.

Покупку я обосновал так: я много работаю, и у меня слишком много дорогих хобби. Выйдя из магазина, я буквально светилась от счастья.

Всю дорогу домой в метро я лихорадочно прижимала сумку к груди. Я боялся, что кто-нибудь из пассажиров случайно его поцарапает. Вернувшись в квартиру, я долго любовался самой удивительной сумкой в ​​своей жизни. Казалось бы, она должна была меня порадовать – но нет. Меня охватила тревога: а вдруг я его поцарапаю или повредю, а вдруг его украдут?

На следующий день я отнесла сумку обратно в магазин и сразу вздохнула с облегчением. Ну, по крайней мере, могу сказать, что сумка своей мечты принадлежала мне целый день. На мгновение она действительно доставила мне радость и восторг – но уж точно не то счастье на всю жизнь, которого я ожидал.

С тех пор я потихоньку раздаю свою коллекцию — уже подарила несколько драгоценных итальянских сумок друзьям и близким. Как ни странно, после этого я стал чувствовать себя намного свободнее.

Подписывайтесь на в Максе! Мы останемся на связи, несмотря на блокировки и сбои.

Как бороться с выгоранием. Чтение отрывка из книги Алины Ищановой «Свободно от тревоги»