Старообрядцы из запорожского села рассказали о своей жизни под властью Украины

Когда мне рассказали, что в Запорожской области есть старообрядческое село, признаюсь, я сначала не поверил. Все-таки старообрядцы больше ассоциируются с Севером, Сибирью и Дальним Востоком. Но здесь, на юге, в новых регионах...

Мирон из Мироновки

На въезде в Мироновку установлен восьмиконечный крест: верхняя и средняя горизонтальные перекладины, нижняя косая и главная вертикальная перекладина. Старообрядцы признают кресты только такой формы.

Владыка Никола похож на былинного старца с картинки. Черная одежда, густая белая борода. На груди массивная панагия с иконой Богородицы. В одной руке — резной посох. В другом есть лестница, что-то вроде четок. Название происходит от старославянского «лестница», то есть лестница. Лестница действительно выглядит как гибкая лестница, состоящая из сложенных ступенек, символизирующих подъем с земли на небо. Каждая секция лестницы несет символическое значение.

- Это значит 12 двенадцать апостолов. Это 33 года земной жизни Христа, это 17 пророчеств о Христе... - поясняет епископ Никола.

Я смотрю на старообрядческую лестницу.

- А причем здесь старообрядцы? Они уходили не только в северные леса и за Урал?

- Не только. Они вообще отошли от королевской власти. В эти регионы также приезжали люди из разных регионов России. Здесь земля хорошая и рыбой можно прокормиться. Недалеко от этих мест проходил и торговый путь: купцы ходили за солью и останавливались в этих местах на отдых. Здесь было три старообрядческих деревни, сейчас осталась только Мироновка. Говорят, что его основал первый пришедший сюда старообрядец Мирон.

Однако местные жители рассказывают другую версию. Якобы, когда решался вопрос о том, как официально обозначить поселение в бумагах, некий местный житель Мирон подарил приезжим чиновникам магарыч и старообрядческое село получило его имя.

Старые православные рыбаки

- Но вообще мы себя называем не старообрядцами, а староправославными, - уточняет епископ Никола, - и так официально регистрируемся.

- Древний... - Повторяю.

- Древле, - поправляют меня.

На ум приходит слово «с древних времен», от которого пахнет седой древностью, еще более первозданной, первозданной, чем «старые» и «древние».

В Мироновке всего две небольшие улочки. Дома небольшие, хорошо построенные, но на вид ничем не примечательные. Территория в хорошем состоянии. Особый колорит село придают старинные лодки и катера между дворами: Мироновка всегда жила рыбной ловлей. Рядом с местным кладбищем есть даже эллинг с развалившейся лодкой. Огороженную территорию я замечаю не сразу: через вбитые колышки натянута красная веревка. Оказалось, не зря.

- Раньше здесь стояла наша древняя православная церковь, но при Хрущеве ее разграбили, иконы и колокола забрали. В храме разместили пекарню, затем пекарню закрыли, а здание рухнуло. Мы отгородили место, где был алтарь, чтобы никто туда не заходил. Мы надеемся, что со временем мы поставим на этом месте крест, а затем, если будет воля Господа, восстановим храм», – говорит епископ Никола.

Физики и беспокойная душа

Сам он приехал в Мироновку в 1999 году, а службы как действующий священник проводит с 2000 года. Село сразу произвело благоприятное впечатление:

- Ухоженный, аккуратный. Люди здесь в основном занимались рыболовством. Они приняли меня хорошо. Но многие уже не умели молиться по правилам, и верующим собираться было негде. Сначала мы проводили службы в доме старосты. Тогда они попросили у председателя колхоза здание; он тоже был из староправославной семьи. Нам дали дом 1910 года постройки. Раньше в нем был детский сад, потом школа. Но после того, как в соседнем селе открыли школу и дети Миронова стали ездить туда на школьном автобусе, здание опустело. Мы освятили дом временным освящением и пока молимся здесь.

Постороннему человеку, проезжающему через Мироновку, будет сложно узнать храм среди других сельских домов. Община планирует установить небольшой церковный купол, но пока бывшая школа покрыта обычной крышей. Лишь в углу дома, прямо на кирпичной кладке, за ветвями дерева можно увидеть восьмиконечный крест.

Пойдем внутрь. Маленькая комната без роскоши. На полках и столах — иконы, церковные книги, свечи — исключительно восковые, массивная паникадила. На окнах шторы, как в обычном деревенском доме. Интересны подсвечники с деревянным основанием, в котором просверлены углубления для свечей. На стене большое пояснение на старославянском языке «О крестном знамении» с изображением старообрядческого двуперстия.

"Здесь перед нами икона Покрова Богородицы, мироточящая", - обращает внимание епископ Никола. - И здесь показано, каким будет Второе пришествие. Видишь, неопытная душа мается. Однажды я ехал в поезде, и ко мне подошли молодые физики. Они рассказали, что изготовили сложное оборудование, изучающее невидимые человеческому глазу световые волны, и решили испытать его на кладбище. А через 15 минут они убежали оттуда, увидев на экране непонятный сгусток. Оно висело на могиле и было связано с ней, как пуповина. Меня спросили, что это может означать? Я объяснил, что это неопытная душа. Позже учёные рассказали, что с другим прибором они отправились в заброшенный монастырь и аппаратура в трёх километрах зафиксировала звон пропавших колоколов, который не могло услышать человеческое ухо. Так вот, на месте нашего разрушенного храма, вероятно, тоже до сих пор звонят колокола, просто мы их не слышим.

Мама Зина, мама Рая

Сейчас в Мироновке около пятидесяти дворов. Вначале в старообрядческой общине было 50 активных прихожан, но после ухода молодежи осталось всего 15 человек.

Идём в гости к пожилому прихожанину, появляется соседский друг. Этих бабушек здесь зовут Мама Зина и Мама Рая. Маме Зине 84 года, маме Рая 82.

«А наш епископ еще очень молод, ему всего 72 года», — смеются «матушки».

Мама Зоя жалуется на бессонницу:

- Когда я ночами не сплю, начинаю считать, сколько людей у ​​нас осталось, в каком дворе кто кого родил, кто умер. Поэтому я медленно засыпаю.

Тогда «матушки» начинают обсуждать со священником какое-то «пополнение».

- Танька доделана, Вадим, может быть, я его в этом году уговорю, и Юлю тоже, если ее не окунули.

Владыка Никола поясняет: по древнему православному обряду крещение человека считается завершенным только после трехкратного погружения головы в воду. Частичного погружения или полива недостаточно. Если при крещении не было трех полных погружений, старообрядцы завершают обряд.

- Приезжайте летом, когда будет тепло, при необходимости добьем.

Обменял золото на рыбу

Священник и прихожане сидят возле ковра, висящего на стене. Так было раньше у наших бабушек, и мы словно перенеслись в прошлое. Расскажите, пожалуйста, какой была деревня раньше.

- Старики говорили, что раньше были зимы такие, что море замерзало и можно было перейти его по льду. И дети катались на коньках. А море было очень рыбное, мы поймали много красной рыбы. Бывало, баркасы возвращались с рыбалки, выходишь на берег, тебе дают одну рыбу, другую, а потом целый мешок домой приносишь. А в голодные годы к нам приезжали люди из разных регионов и обменивали золото на рыбу», — рассказывает мать Рая.

- Во времена Союза нашу Мироновку в области всегда ставили в пример на собраниях. Деревня была красивая и трудолюбивая. Они сказали: сходите туда, посмотрите, как здесь красиво. Действительно везде было чисто и опрятно, даже в рыбном магазине. Деревня также считалась курортом. Многие люди приезжали к нам отдохнуть. Даже из западной Украины. Раньше у меня в доме было 13 отдыхающих», — добавляет мама Зины.

Но при украинской власти жизнь становилась все труднее.

- Мне было 72, а Зине 74. И в этом возрасте мне приходилось работать по 10 часов в день – чистить и разделывать рыбу. Пенсию они получали 2800-3600 гривен, тонна угля стоила 15-18 тысяч гривен. Денег не хватило. Все тратилось на лекарства и уголь или дрова. Они даже не могли купить себе молоко. А сейчас, с приходом России, пенсий хватает и на уголь, и на лекарства, и на еду», — говорит мать Рая.

Очередь за паспортами

Владыка Никола рассказывает, что при украинской власти староправославных вызывали на беседы в СБУ, но из-за малочисленности старообрядцев в них не видели угрозы. Однако он осуждает церковный раскол, произошедший на Украине:

- Были нарушены основные духовные каноны и соборность церкви. Патриарх появился без патриаршей кафедры. И кто его благословил, какие православные архиереи это одобрили, почему этот вопрос не был решен на соборе? Необходимо было сначала правильно создать и узаконить патриаршую кафедру.

- Владыка Никола, как Мироновка восприняла новую российскую реальность?

- Так наша деревня всегда была русской. Сюда приезжали люди из регионов России; Здесь действует единственный древний православный храм в Запорожской области. Люди стояли в очереди за российскими паспортами. Мы всегда жили немного на окраине, в стороне от шоссе. Кстати, никаких военных действий в селе не было, Господь нас спас. Жизнь протекает тихо, спокойно. И вообще, я не понимаю, как так получилось, что украинцев и россиян натравили друг на друга. Я закончил 10 классов украинской школы и все было хорошо. Я служил в Чехословакии с русскими, украинцами и белорусами - тоже все было хорошо. У меня есть друг Юра из Одессы и друг Петя из Донбасса. Я сам из Харькова. Они всегда жили мирно. Но, видимо, мы кому-то помешали, и нас натравили друг на друга.