Есть ли оригинал «Одиссеи» Гомера?

Одиссея Кристофера Нолана, пожалуй, самая крупная кинопремьера года. Но, в то же время, это лишь одно из бесчисленных толкований произведения Гомера; за столетия она претерпела множество трансформаций и метаморфоз, большинство из которых навсегда утрачены для науки. Журнал Smithsonian Magazine рассказал, существовала ли когда-либо настоящая оригинальная версия «Одиссеи».

Гомеру обычно приписывают два стихотворения. «Илиада» рассказывает о приключениях воина Ахилла в последний год Троянской войны. А «Одиссея» начинается годом позже, но повествует о другом герое: Одиссее, расчетливом царе Итаки, который перехитрил многих мифологических противников на своем 10-летнем пути домой.

Хотя действие обоих произведений происходит в бронзовом веке, никто точно не знает, когда «Одиссея» начала распространяться. Он возник в устной форме, поэтому самые ранние версии текста не сохранились в археологических источниках. Считается, что самыми старыми ссылками на текстовые эпизоды являются иллюстрации, такие как фрагменты керамики VII века до нашей эры, изображающие сцену, когда Одиссей ослепляет Циклопа Полифема.

Многие ученые считают, что истории начали формироваться еще раньше. Описываемые в текстах материальные предметы, такие как знаменитый шлем Одиссея, намекают на то, что эпосы циркулировали уже во втором тысячелетии до нашей эры.

Исследователи не могут изучать живые выступления, которые происходили за тысячи лет до изобретения звукозаписи. Но в 1930-е годы Милман Пэрри, классик из Гарварда, и его помощник Альберт Лорд отправились в Югославию, где процветали традиции устного рассказывания историй. В течение 15 месяцев они записали сотни исполнений в надежде узнать что-то новое о старинных стихах. Особое впечатление на них произвело выступление Авдо Медзевича, боснийского гусляра, который мог исполнять рассказы длиной более 12 000 строк — примерно столько же, сколько «Одиссея». Однажды Меджевич послушал незнакомую ему песню и уже на следующий день смог сделать на нее кавер.

Но в чем же его секрет? Дело в том, что в устной традиции поэты и барды не запоминали тысячи строк – они использовали темы, эпитеты и метры стихосложения как фундаментальные блоки для импровизации произведений на лету. Югославские барды могли петь 10-20 десятисложных строк в минуту. К каждому выступлению они подходили как к головоломке, которую можно было решить, импровизируя в строго определенных пределах. Например, песня, которую мастерски повторил Медзевич, включала сцены сбора людей. Хотя он раньше не слышал эту конкретную пьесу, он был знаком с другими песнями на похожую тему, которые он привык исполнять в определенной манере.

Тот же принцип можно применить и к творчеству Гомера. В его стихах были темы, на которые уже пели песни другие барды. Более того, формулы работают и на уровне отдельных предложений; в греческом языке художники выбирали эпитеты исходя из размера стихотворения.

Однако в древности зрители ожидали услышать истории, которые они уже знали. Бардам не нужно было создавать оригинальные истории, но им приходилось «продавать» публике свои собственные интерпретации старых историй. Им нужно было правильно уловить настроение аудитории, корректируя свою подачу в соответствии с реакцией людей.

По мнению ряда специалистов, «Одиссея» была написана не одним талантливым поэтом, которого мы знаем сегодня под именем Гомера, а целыми поколениями художников, погруженных в устные традиции повествования. Фестивальные выступления в древности подчинялись строгим правилам, что способствовало формированию устойчивой версии текста поэмы. Итак, в VI веке до н.э. Афины спонсировали публичные чтения «Илиады» и «Одиссеи» на Панафинейском фестивале. Существовали строгие правила, диктовавшие, как поэты должны были читать произведения Гомера. Каждому поэту были назначены определенные строки, и они читали текст одну за другой.

Поэты, претендующие на награды, были чувствительны к восприятию аудитории, поэтому у них была мотивация читать Гомера, чтобы каждая часть ощущалась фрагментом целого. Относительно стабильные версии «Илиады» и «Одиссеи» могли возникнуть в течение многих лет в результате этих поэтических конкурсов, а более поздние писцы вполне могли записать их на физический носитель. Но, конечно, это не более чем теория. Не меньше исследователей уверены, что оба произведения написаны одним и тем же поэтом.

Итак, самые древние копии «Одиссеи» представляют собой фрагменты папируса из Египта; некоторые из них были написаны более 2000 лет назад. Содержание этих ранних экземпляров поэмы мало чем отличается от варианта, знакомого современному читателю, но ввиду наличия определенных отличий эти варианты произведения иногда называют «дикими» или «эксцентричными». Некоторые копии содержат строки, которых нет в более поздних стабильных версиях текста, а другие не содержат строк, появившихся позже.

Редакторы Александрийской библиотеки, сравнивавшие папирусные версии «Одиссеи», заметили эти различия. Они видели признаки многообразия и гибкости этих текстов, но искали одну, правильную версию. Их издание «Одиссеи» не дошло до наших дней, но многие более поздние версии содержат аннотации, относящиеся к изданию Александрийской библиотеки. Большинство экспертов сходятся во мнении, что работы александрийцев были достаточно близки к нашим современным версиям.

Наконец, самые старые завершенные версии «Одиссеи» и «Илиады» — это средневековые рукописи. Копии, написанные на пергаменте, были написаны через 1000 лет после более ранних фрагментов. Они также часто содержат обширные комментарии к основному тексту. Иногда они ссылаются на древние версии истории, затерянные во времени; например, «Илиада» заканчивается похоронами троянского принца Гектора, но одна версия XI века имела альтернативный финал. Некоторые эксперты полагают, что подобные детали могут быть отголосками утраченных версий произведений, некогда циркулировавших в обществе.